(bu sual şahsımca çok ehemmiyetlidir.bunun hallini çok rica ederim)abi 2.43 te zanlar hiçbir zaman bitmeyecek dediniz.abi zanlar arşa kadardı.arşı geçen mesela levh-i mahfuza gelen birinde de ,zanlarının mahiyeti mi oluyor?mesela üstad(ra) kab-ı kavseyn denilen son makama terakki etti.hz.muhbir-i sadıkta(asm) kab-ı kavseyne terakki etti.aralarındaki makamın farkını zanlarının mahiyeti mi(zanlar arşa kadar olduğundan sonrası mahiyet mertebesinde olabilir) oluşturuyor?gözü gördüğünü kalbi yalanlamadı sırrınca muhbir-i sadık zansız olarak alemlerin rabbine (rabbe değil) mazhar oldu.demek insanda böyle bir istidat var.
07.01.2017
01:52:13
AYET, HADİS VE İSLAM ALİMLERİ KALB HAKKINDA! | DİMAĞ-265 KALB-245025.11.2024
02:13:52
GECE ZAHİRİNİ GÜNDÜZ BATININI ÖRTENDİR! | DİMAĞ-268 KALB-546825.11.2024
02:20:21
ALİMLER VE AYETLER VE BİLİMSEL MAKALELERDE KALB NASIL ANLATILMIŞ | DİMAĞ-267 KALB-435325.11.2024
Yorumlar
Yorum Yaphttp://www.nurdersi.com/sesli/muhammed-numanin-dimag-14-derse-serh-yapti-1
24.01.2017(bu sual şahsımca çok ehemmiyetlidir.bunun hallini çok rica ederim)abi 2.43 te zanlar hiçbir zaman bitmeyecek dediniz.abi zanlar arşa kadardı.arşı geçen mesela levh-i mahfuza gelen birinde de ,zanlarının mahiyeti mi oluyor?mesela üstad(ra) kab-ı kavseyn denilen son makama terakki etti.hz.muhbir-i sadıkta(asm) kab-ı kavseyne terakki etti.aralarındaki makamın farkını zanlarının mahiyeti mi(zanlar arşa kadar olduğundan sonrası mahiyet mertebesinde olabilir) oluşturuyor?gözü gördüğünü kalbi yalanlamadı sırrınca muhbir-i sadık zansız olarak alemlerin rabbine (rabbe değil) mazhar oldu.demek insanda böyle bir istidat var.
07.01.2017