Hasan bey, teşekkür ederim güzel bir video idi. 1:53:00 dan sonra Muhyiddin hazretlerindeki alıntınızda evrim teorisini hatırlatan ifadeler oldu bana. İlk canlının nasıl oluştuğunun evrim teorisindeki açıklamasına benzettim. Belkide evrim teorisinin bu kısmını Muhyiddin hazretlerinden alıntılamış olabilirler.
Videodan anladığım; ademin de bir sistemi olduğu, ve mutlak sınırsız bir varlığın, kendisini "görmek" için diyebileceğim bir aynanın sırlı arkasına adem denir.
Videoda, sınırsız varlığı, kayıtlamak adem ile oluyor. Manasındaki tabiri biraz tashih edersem şöyle ki; sınırsız bir varlığın aynası da sınırsız olmalı. Bâki olan fâni müştaklara razı olmaz. Fâni aynanın fâniliğindeki sır, aynanın arkasındaki toprak misal siyah sırlı kısım olsa gerek.
Klasik bildiğim ilim tanımı düzeldi Elhamdülillah. İlim, ilmin adıdır. Diyebilirim. Buradan hareketle ilimden vücuda çıkmak, daha anlamlı oldu. Örneğin + ve - yüklü yazılımsal ilmi sistem diyebileceğim bulutlardan öyle bir terkip oluyor ki, adeta bulut kalemiyle yazılan iki boyutlu yazıdan üçüncü boyut olan şimşek çıkıyor. Tıpkı şimşeğin çıkması gibi mevcudat da böyle çıktı diyesim geliyor.
Sınırsız varlığa terkip diyemeyiz haşa fakat kelam ilmi tabiri ile basit dersek vahdeti vücuda gider bu yol. Ehli sünnet mantığı ile ne terkip ne basit dersek daha doğru olur diye düşündüm.
Herşey çift yaratılmış tabiri ile vücudun eşi adem diyebilirim.
Bu video ile de ilmin bilmiyoruma giden bir yol olduğunu bildim. Dersem bilmediğimi bilmiş olurum. Yine birşey bilmiş oluyorum. Bilmediğimi de bilmemek bu bağlamda başka bir anlam kazandı. Yani, O bildiğim bilmemeyi de bilmiyorum. Dersem mutlak ilim adıyla anılan kavrama daha yakından bakmış oluruz diye yazdırıldım.
02.12.2023 saat 22:23
02.12.2023
02:19:57
Dimağ-188 (Vicdan-14) Vicdanla Kişi Kendi Kendisine Şahid Olur!62603.02.2022
02:05:27
Dimağ -186 (Akıl -37)55720.01.2022
02:09:39
Dimağ -185 (Akıl -36). Fikir Geçmişe Ve Geleceğe Yol Açıyor! 60112.01.2022
Yorumlar
Yorum YapHasan bey, teşekkür ederim güzel bir video idi. 1:53:00 dan sonra Muhyiddin hazretlerindeki alıntınızda evrim teorisini hatırlatan ifadeler oldu bana. İlk canlının nasıl oluştuğunun evrim teorisindeki açıklamasına benzettim. Belkide evrim teorisinin bu kısmını Muhyiddin hazretlerinden alıntılamış olabilirler. Videodan anladığım; ademin de bir sistemi olduğu, ve mutlak sınırsız bir varlığın, kendisini "görmek" için diyebileceğim bir aynanın sırlı arkasına adem denir. Videoda, sınırsız varlığı, kayıtlamak adem ile oluyor. Manasındaki tabiri biraz tashih edersem şöyle ki; sınırsız bir varlığın aynası da sınırsız olmalı. Bâki olan fâni müştaklara razı olmaz. Fâni aynanın fâniliğindeki sır, aynanın arkasındaki toprak misal siyah sırlı kısım olsa gerek. Klasik bildiğim ilim tanımı düzeldi Elhamdülillah. İlim, ilmin adıdır. Diyebilirim. Buradan hareketle ilimden vücuda çıkmak, daha anlamlı oldu. Örneğin + ve - yüklü yazılımsal ilmi sistem diyebileceğim bulutlardan öyle bir terkip oluyor ki, adeta bulut kalemiyle yazılan iki boyutlu yazıdan üçüncü boyut olan şimşek çıkıyor. Tıpkı şimşeğin çıkması gibi mevcudat da böyle çıktı diyesim geliyor. Sınırsız varlığa terkip diyemeyiz haşa fakat kelam ilmi tabiri ile basit dersek vahdeti vücuda gider bu yol. Ehli sünnet mantığı ile ne terkip ne basit dersek daha doğru olur diye düşündüm. Herşey çift yaratılmış tabiri ile vücudun eşi adem diyebilirim. Bu video ile de ilmin bilmiyoruma giden bir yol olduğunu bildim. Dersem bilmediğimi bilmiş olurum. Yine birşey bilmiş oluyorum. Bilmediğimi de bilmemek bu bağlamda başka bir anlam kazandı. Yani, O bildiğim bilmemeyi de bilmiyorum. Dersem mutlak ilim adıyla anılan kavrama daha yakından bakmış oluruz diye yazdırıldım. 02.12.2023 saat 22:23
02.12.2023